Неделя Святых Отцов

Воскресенье перед Рождеством Христовым называется «Неделей Отцов». «Отцы» — это все те участники ветхозаветных повествований, которые были предками Иисуса по плоти. Поэтому на литургии читается родословная Иисуса Христа. Она начинается от Авраама и заканчивается Иосифом.

 

Это не буквальное, но символическое повествование. Некоторые участники родословия пропущены, некоторые как бы меняются местами. Евангелист делает это специально, чтобы передать богословские смыслы. Многие из этих смыслов открыты толкователями, некоторые так и останутся недоступными до конца истории.

 

Родословие Иисуса заканчивается Иосифом. С точки зрения Закона Иосиф был отцом Иисуса. Он заботился о Нём, кормил и поил Его, Иосиф воспитал Его и дал Ему образование. Вскоре после Его рождения Иосиф спас Иисусу жизнь, когда бежал с Марией и младенцем в Египет.

 

Родословие Иисуса переходит в рассказ о Его рождении. Из этого рассказа мы узнаём, что Иисус был зачат Духом Святым. Это сказано в тексте Евангелия и это догмат православной веры. Родословие — это не догматическое повествование, оно передаёт перспективу Закона. Так создаётся особенная диалектика между законом и верой.

 

В Неделю Святых Отцов богослужебные тексты вспоминают праведников Ветхого Завета. Так, тропарь дня посвящён Пророку Даниилу и святым трём отрокам в вавилонской печи. Но замысел этого дня, который выражается в евангельском тексте, гораздо объёмнее, чем просто воспоминание святых. Ведь среди предков Иисуса были великие грешники. Это чрезвычайно важно, потому что Иисус — Мессия и Он пришёл призвать к Себе всех. Бог никем не гнушается, никого не презирает, никого не боится, не забывает никого.

 

Среди предков Иисуса, упоминаемых в генеалогии, царь Манассия. Он открыто служил идолам, он ставил идолов в Храме Бога, именно он, как говорит предание, перепилил пророка Божия Исайю пилой. Это ужасно, и хотя другое предание говорит, что в конце своих дней Манассия покаялся и Бог принял его покаяние, это не изменяет той великой данности, с какой глубиной человеческого отступления через родословие в Своем «искупительном бесстрашии» сроднился Иисус Господь.

 

Родословие Иисуса начинается с Авраама, продолжается патриархами, а затем переходит к царям. Долгое время она была очень славной, но в конце концов эта генеалогия полностью угасает. Она постепенно перешла к Иосифу, простому палестинскому плотнику. Таким образом, славная царская династия Давида ослабла и полностью обеднела. Генеалогия Иисуса — великий пример смирения. «Мой Смиренный Бог» — так Симеон Новый Богослов (949–1022), величайший православный пророческий Отец Церкви, называл Иисуса Христа. Так мы узнаём, что смирение — это вовсе не нравственная директива, «изобретённая» Церковью или священниками, но действительное и животворящее божественное качество, несущее в себе потрясающий духовный урок. Там, где смирение достигает своего апогея, там является Бог.