УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

По древней традиции Церкви, днем Усекновения Главы Иоанна Крестителя 11 сентября (29 августа) заканчивается «Лето Господне». Именно так, «Летом Господним» называется на языке православной литургии церковный год. Поскольку церковное новолетие празднуется спустя три дня, 14 (1) сентября, между ним и Усекновением, то есть днями, завершения и начала года создается уникальное время. Ведь по отношению к дню Усекновения Иоанна Крестителя, новолетие приходится на третий день. Тем самым, в сознании верных, воссоздается великий напоминающий образ священного покоя Господа Иисуса во гробе. Так в начале осеннего времени вновь воспроизводится, в спасительное пасхальное время, период молчания и размышления над временем.

Окончание пути Иоанна предельно скорбно. Но именно оно знаменует собой завершение. Ведь так заканчивается проходящая сквозь тысячелетия священной истории линия библейских пророков, провозвещавших Победу Божию. Она завершается Иоанном Обезглавленным.

Именуя Иоанна «величайшим из рожденных женами» (Мф.11,11), Господь Иисус приоткрывает подлинный лик Библейского Бога. Потому что Сам Он, Грядущий, ожидаемый во славе, приходит в безвестности и торжествует в бесславии. Ожидаемый в освобождении народа, бывает явлен в собственном пленении от людей. Потому провозвестие Иоанна не только в словах его о Грядущем Мессии, но в том образе смирения и кротости Господних, которые Он явил в Себе. Так Господь Иисус и Пророк Его Иоанн, предстоят нам в своих скорбях и бесславии, в величии того, что именуется «божественным истощанием» (ср. Флп.2:6-11).

Вера в Священном Писании имеет тройственное измерение: верить Богу, верить в Богу, следовать за Ним. Бог приблизил к Себе Иоанна особым, уникальным, неповторимым, удивительным образом. Ведь завершая Историю Завета, Он сделал Иоанна причастником Своего смирения, чтобы приобщить славе тех, кто уверовал его призыву к покаянию и последовал за Христом.