АПОСТОЛОВ ОТ 70-ТИ КАРПА И АЛФЕЯ

В православном месяцеслове святые Алфей и Карп именуются Апостолами от Семидесяти. По свидетельству Евангелия от Луки: «Господь избрал семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы послал делателей на жатву Свою» (Лк.10:1-2). Поскольку полного списка семидесяти учеников не сохранилась, Церковь причисляла к их числу ближайших апостольских учеников и раннехристианских проповедников.

Число 12 Апостолов свидетельствовало о преемстве Ветхого и Нового Заветов, а 70 Учеников напоминали о переводе Библии на греческий язык семидесяти толковников – знаменитой Септуагинты. Само по себе, оно пророчески указывало на проповедь благовестия всем народам, служило смысловым звеном между Народом Израиля и Спасением Евангелия для язычников. Ранняя Церковь придавала этому огромное значение. Не случайно, два из четырех Евангелий были написаны Марком и Лукой, бывших Апостолами от 70-ти.

Апостол от 70 Алфей был отцом святых Апостолов Иакова и Матфея. Согласно преданию, узнав от своих сыновей о Воскресении Иисуса из мертвых, он уверовал и возвещал о Воскресении в палестинских селениях, за что пострадал от соплеменников.

О Карпе, греческое имя которого переводится, как «плод», имеется свидетельство во Втором Послании к Тимофею. «Когда пойдешь, принеси плащ, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2 Тим.4:13). В этих словах, обращенных к своему ученику Тимофею, Павел, находившийся в Риме во время своего второго заключения (66–67), просил доставить ему плащ, в русском переводе «фелонь». Отметим, что несмотря на терминологическое сходство, эта вещь не имела богослужебного употребления.

Там же Павел просит Тимофея «постараться прийти» до зимы (2 Тим.2:21). Холода приближались, у Павла же, очевидно, не было никакой другой теплой одежды. Он также просит принести ему книги, то есть Священные Писания Библии. Скорее в момент своего ареста римскими властями Павел пребывал в доме Карпа, а потому вынужден был идти и оставить там все необходимое. К слову, словосочетание «Новый Завет» в применении к написанному тексту, впервые в истории стало применяться именно по отношению к Посланиям Павла.

Вдохновленный примером Апостола Павла, Карп проповедовал Евангелие. Недалеко от Троады, современного полуострова Бига на северо-западе Малой Азии и Эгейском Море, некогда находилась древняя Троя. Согласно одному преданию, Карп, подобно Алфею, был убит соплеменниками за проповедь о том, что неверие делает людей соучастниками в Распятии Христа – Мессии, Помазанника и Сына Божия. По другому преданию, он закончил дни свои мирно во главе христианской общины. Такое несовпадение версий не должно смущать. Первые христиане жили ожиданием скорого Возвращение Господа, которое на языке богословия именуется Вторым Пришествием. Помимо Писаний, созданных по велению Духа Божия, они не заботились о сохранении после себя сведений.

В Символе Веры Церковь именуется «Апостольской». Краткое драгоценное свидетельство Писания и Предания об Апостолах Алфии и Карпе помогает нам приблизиться к пониманию того, что же означает это свойство Церкви.

Подобно Алфею и Карпу, Апостолы исповедовали смерть Господню и возвещали Его Воскресение. Апостолы были чрезвычайно бедны. Об этом свидетельствует просьба Павла к Тимофею до наступления холодов принести ему единственный плащ. Апостолы постоянно поучались в Писаниях и на них основывали свою проповедь. Павел, в темнице, просил поспешить принести ему Книги Библии. Наконец, Апостолы следовали путем предыдущих проповедников. Поверив сказанному Иаковом и Матфеем, Алфей возвещал Воскресение, Карп же после того, как Павел был арестован и уведен в Рим, продолжил его проповедь. Они не просто желали завершить недоконченное теми, кто закончил свою проповедь мученически, но сознательно подвергали себя опасности за дело благовестия. Получается, что слово Апостольская в Символе Веры означает не только преемство рукоположения, но и мужество, бедность, библейскую веру и постоянное провозглашение того, что Христос Воскресе.