Время Нового Года

  Можно долго рассуждать о смысле празднования Нового года и о том, какое значение имеет этот праздник для православных христиан, регулярно посещающих церковь. 

Еще позавчера был прежний год, а сегодня уже Новый год. Мы все стали старше на значительный отрезок времени. Мы уже переступили порог того возраста, который исполнится нам в этом году, независимо от того, будет ли наш день рождения совсем скоро или в самом конце года. «Газеты» уже сообщили, что успели родиться первые дети нового года.

«Исповедь» святого Августина состоит из тринадцати книг. Первые десять — это его духовная автобиография, рассказ о пути человека к Богу. Последние три книги представляют собой истолкование первых слов библейской Книги Бытия о сотворении мира. Это уже своего рода не биография человека, а «биография бытия». 

Именно последние книги «Исповеди» посвящены размышлениям о времени. Святой Августин считается одним из отцов современности. Именно он первым задумался о времени так, как это свойственно всем нам. Конечно же, время было и до него, но никто до него не сделал время предметом подобного размышления.

Но это размышление о целостности человеческой жизни во времени имеет и более ранний, церковный контекст. Еще до Августина в традиции Отцов Церкви звучала мысль о том, что жизнь Христа охватывает и освящает всю полноту человеческого существования. В этом смысле особенно важен Ириней Лионский (130–202), епископ и мученик, который учился у прямых учеников апостолов. «Христос прожил все возрасты и был распят стариком» — одна из самых удивительных цитат Иринея из его труда «Против ересей». Он подчеркивает, что Сын Божий воплотился в человека таким подлинным и всецелым образом, что усыновил все человечество. Этот подход в его богословии получил название «рекапитуляция», то есть “возглавление” или “собирание заново” всего человеческого в Христе. Он делает это не только с «вертикальной» точки зрения — дух, душа и тело, — но и в «горизонтальной» перспективе, освящая, проживая и благословляя каждый миг нашей жизни и нашей биографии.

Именно в этой перспективе говорит и святой Августин, но иным образом: «Бог, будучи вне времени, стал временным во Христе Иисусе. Он Сам сделался временем, чтобы освободить от времени нас».

Особое место в церковной жизни занимают таинства, молитвы и литургические тексты, в особенности соборование и молебны о болящих. Все они с особой силой обращены к нашему телу и нашей телесности. Это выражение той жажды исцеления и преображения, с которой призван жить человек. Они просят Бога об исцелении и исправлении тела, в котором каждый из нас, тем или иным образом, рано или поздно встретится со смертью. Именно в этом теле нам предстоит умереть.

Будем благодарить Бога за благодать начинать Новый год и каждый день нашей жизни с этого благословения вместе с Церковью, ее возрождающей и обновляющей реальностью.