Рождество
Христос рождается, славьте!
В рождественскую ночь на литургии читается текст из Послания к Галатам, глава 4, стихи 4–7, в котором Апостол Павел, а это одно из самых характерных и важных его Посланий, провозглашает суть События Рождества.
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону».
Иисус родился в Вифлееме в определенный момент истории. Это была «полнота времен», что означает: время, которое Бог дал людям для осуществления их собственной воли, закончилось. Наступила «полнота времен», и Бог послал Своего Сына. Он не послал просто пророка, посланника, правителя или администратора, но послал Своего Собственного Единственного Сына. Сын Бога не просто соприкоснулся с историей, но подлинно соединился с ней. Он родился от Марии, что мы празднуем сегодня. Он исполнил Закон Бога, подчинился Закону, чтобы там, где всегда звучало человеческое «нет» Богу, отныне зазвучало «аминь, да, аминь» Единородного Сына Божия.
«чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».
Жизнь Бога бесконечна и бесценна. Соединившись с человеческой жизнью Иисуса, божественная жизнь придала всякой человеческой жизни безграничную ценность. Бог принял на Себя все наше и отдал нам все Свое. Бог взял Себе наше, но не оставил Себе ничего, даровав нам Себя. Тем самым Он совершил наше искупление, выкупил нас у времени и истории, выкупил нас у всего хорошего и у всего плохого, чтобы мы стали сынами Бога. Как говорили Отцы Церкви, Бог стал человеком, чтобы человек познал божественное в себе.
«А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”»
Вера во Христа — это дар. Вера — это абсолютный, неподотчетный дар со стороны абсолютного, неподотчетного, безначального, то есть буквально «анархического» Бога, Который один способен даровать нечто безоговорочным образом и при этом не навязывая. Вера — не плод наших усилий и поисков, она — Голос Духа Святого, живущий в нас, — мы надеемся и молимся, — навсегда.
«Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа».
Некто некогда навестил одного аскета в пустыне, чтобы сообщить ему о смерти отца. «Ты лжешь, мой Отец бессмертен», — ответил тот. В этом удивительно дерзком утверждении содержится то, о чем говорит и Павел: Святой Дух в наших сердцах называет Бога нашим Отцом, призывая Его вновь и вновь, особенно в День Рождества. Поэтому в Ночь Рождества каждый из нас да празднует, и это будет достойно и праведно, свое собственное рождение в Боге для Царства, и Силы, и Славы во веки.
Христос рождается, славьте!