ПЕРЕНЕСЕНИЕ НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА ИЗ ЭДЕССЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ

Историческим поводом к установлению праздника стало перенесение Нерукотворного Образа Христа Спасителя из Эдессы в Константинополь в 944 году. Это было время, когда Византийская Империя спустя несколько столетий после серии поражений и утраты огромных областей, прежде бывших под ее властью, по причине арабских завоеваний, смогла восстановиться, вернуть часть былого могущества и сама начать культурную, военную и даже территориальную экспансию.

При этом, сохранившиеся письменные свидетельства не позволяют нам сделать однозначного вывода о причинах, побудивших тогдашнего Эдесского эмира отдать великую святыню, которая пребывала в городе с апостольских времен. Возможно, византийцы предложили весьма значимую сумму за реликвию; также вероятно, что передача святыни была свойственным для того времени дипломатическим жестом примирения. Это возможные исторические объяснения.

Но есть и иное, теологическое истолкование. Весьма вероятно, и об этом также упоминается в исторических документах, пребывание образа в городе, который к тому времени переставал быть христианским, стало внушать местным жителям, и, главное, властям предержащим, страх. Так, по свидетельству летописцев, попытки приоткрыть святыню и приблизиться к ней во времена арабского владычества приводили к землетрясениям. Подобным образом, еще во времена византийцев, Нерукотворный Образ приводил в трепет осаждавших город язычников-персов. Тогда волей самих христиан, стремившихся уберечь святыню, а, быть может, и по желанию иноверцев, Образ был на долгое время замурован в стену. Он все же сохранился, поэтому последующие толкователя увидели в таком деянии божественный замысел. Однако, святыня тогда долгое время вообще считалась утраченной.

Такое богословское объяснение перенесению Нерукотворного Образа из Эдессы в Константинополь содержит в себе зримое поучение. Всякая святыня становится благословением для тех, кто с верой и благоговением приближается к ней. Ибо Сам Бог зрит не на лица (Деян.10:34), но на сердца людей. Должно хранить себя от языческого и неправославного восприятия вещей священных. Святыня — явление любви Бога к людям. По слову Апостола Иоанна, «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет суеверие и боязнь» (ср. 1 Ин.4:18).